MOTHER FİLMİ GÖSTERGEBİLİMSEL ÇÖZÜMLEMESİ

ÖZET

Film, sakin ve sıradan bir hayat süren bir çift çevresinde gelişiyor. Herkesin yan komşusu olabilecek olan sıradan çiftin hayatı, evlerine gelen istenmeyen misafirden sonra altüst olur. Çiftin ilişkisini sınayacak olan bu misafir evin tüm huzurunu bozacaktır... Misafirin eşinin de aralarına katılmasıyla birlikte işler beklenmeyen bir yön alacak ve gizlenen amaçların ne olduğu sorgulanmaya başlanacaktır...

Darren Aronofsky'nin yönetmenliğini ve senaristliğini yaptığı filmin başrollerinde Jennifer Lawrence ve Javier Bardem yer alıyor. (Beyazperde.com)

1. KARDEŞLERİN KAVGASI

 Mother filmi dualist bir bakış açısıyla okunabilecek bir yapımdır. Yazmakta zorlanan bir adam ile evine karşı çok titiz, pimpirikli bir kadının başlarına gelenler olarak da algılanabilir, bunlardan bağımsız olarak sadece metaforik ( yaratılış perspektifinden) olarak da okunabilir. Metaforik anlatımlar çok fazla hatta filmin tümüne yansımış. Ben filmi dini anlatımından ele alacağım ve bu anlatımda kim kimi temsil ediyor daha iyi anlaşılması için karakterlerin ardına gizlenen dini figürleri listeleyeceğim. Temeli oturttuktan sonra bu sahnenin çözümüne geçebiliriz.

Javier Bardem: Tanrı
Jenifer Lawrence: Doğa Ana- Doğumdan sonra Meryem olarak da algılanabilir.
Ev:Dünya
Ed Harris: Hz.Adem
Micheill Peiffer: Hz.Havva
Kardeşler: Habil ve Kabil
Parlak Taş: Yasak Elma
Şair’in yazdığı kitap( J.Bardem): İncil
Doğan bebek: İsa
Şairin hayranları: Hristiyanlar
Depodaki ateş ve kan: Cehennem

 Bu sahne öncesinde eve gelen yabancı “ilk insan” Adem’dir. Daha sonra tuvalette Adem’in kaburgasını gösterir bize yönetmen. Bir kaburgası eksiktir. Akabinde eve bir kadın gelir. Kutsal metinlerde geçen Havva’nın Adem’in kaburga kemiğinden yaratılışının sembolize edilmiş halini izleriz. Eve gelen kadın Havva’dır. Kardeşlerin sahnesine kadar ve sonrasında Hristiyan Teolojisine uygun ilerler film. Alegorik anlatım filmin tümüne yansımıştır. Bu sahnede ise iki kardeş “babamız hasta" nidaları eşliğinde kavgaya tutuşurlar ve Kabil’in Habil’i öldürmesi yani ilk katil, ilk öldürme vakası filmde alegorik olarak anlatılır.

2.Şairin Değerli Eşyasının Kırılması

 


 Şairin değerli eşyasını eve gelen çift kurcalarken kırıyorlar. Şair buna sinirleniyor ve bu çifti evden kovuyor. Buradaki eşyanın sembolize ettiği “yasak elmadır”. Evden kovulma hadisesi de cennetten kovulmanın metaforudur. Daha sonra şair-tanrı odayı tahtalarla örerek insanların girmesini engelleyecektir. Evden kovulan çift dünyaya gönderilirler. Adem ile Havva’nın cennetten kovulması betimlenmiştir.

3. ADEM İLE HAVVA'NIN İLİŞKİYE GİRMESİ

 Yasak elmayı yiyen Adem ile Havva birbirlerinin edep yerlerini şeytanın vesvesesi ile fark ederler ve ilişkiye girerler. Filmde de Şair’in eşyasını kırdıktan sonra kovuluyorlar ve hemen akabinde ilişkiye girmeye başlıyorlar. Metaforik anlatımla bezenmiştir. Cennetten kovulan Adem ile Havva yeryüzünde ilişkiye girerler ve çocukları olur. Bu sahneden sonra çocuklarını da görürüz.

4. İNSANLARIN ANNEYE SALDIRMASI

 Bebek(İsa) insanlar tarafından öldürülmüştür. Bunu gören Anne(Doğa Ana) insanlara saldırır. İnsanlar daha sonra Anneyi ölesiye döverler. İnsanların doğayı tahrip etmeleri, ekolojik dengeyi alt üst etmeleri, dünyayı yaşanacak halden çıkarmaları olarak okunabilir. Metaforik anlatıma başvurulmuştur.

5. SON SAHNE ( UYANIŞ)

 Doğa’nın kendisini yenilemesi, tanrının dünyayı sıfırlaması ve yeniden başlatması. İnanışa göre; Mu , Atlantis, Nuh tufanı gibi daha önce bir takım kıyametler koptu ve yeni bir düzen başladı. Filmde de doğa ana onca yıpranmalara karşı koyamıyor ve tahrip oluyor. Neticede tanrı onu baştan yaratıyor ( dünyayı). Filmin başında da evin ve etrafındaki doğanın tasarlandığını, düzenlendiğini , oluştuğunu görmüştük. Bir nevi döngü devam ediyor. İnsanlık yine doğaya, dünyaya, birbirlerine zarar vermiş ve tanrı sistemi baştan başlatmış. Jennifer Lawrence’ın oynadığı karakter yerine başkası yer  alır bu sahnede. Değişim, yenilenme somutlaştırılmıştır.